佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
从一片花里，我们窥视到万千世界的规律。从一片叶子里，我们也能领悟到大自在的境界。
日常的生活里，就蕴藏了许多的禅意。只是很多时候，我们并不自知。小到一羹一饭，大到人生际遇，我们都从中受益无穷。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
人生没有哪条路是白走的，你读过的书，走过的路，听过的歌，流过的泪，吃过的苦，看过的风景，见过的世面，爱过的人。
这些点点滴滴拼凑起来，才成就了今天真实的你，也才让你的人生变得更加丰满。
《活水亭观书有感二首·其二》
宋·朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。
君子谋时而动，顺势而为。借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。
《登飞来峰》
宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
人不能只为眼前的利益，应该放眼大局，目光长远。
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
《龟虽寿》
两汉·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。
要有永不停止的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。
只有站得高才能看得远。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又要归来。
一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。
《论诗》
清·赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
世上人才辈出，一代新人替换旧人，新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
《过松源晨炊漆公店》
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
当你进入到崇山峻岭的万山之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。
《晚春二首·其一》
唐·韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
春天就要逝去，花草都争芳斗艳想要留住春天，没有姿色的杨花和榆荚也不示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。
一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不会辜负“杨花榆荚”这样的有心人的。
《前出塞九首·其六》
唐·杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
做任何事时，只要抓住最重要的点，就能事半功倍。
《蔽月山房》
明·王阳明
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，当见山高月更阔。
山离得近，月亮离得远，就有人说山比月亮大；如果有人眼光开阔长远，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔！
不要把情绪集中在那些无用又暂时无法解决的事情上，把心思集中在如何把自身变得更优秀的角度上，把眼光放长一点，你强大了，一切自然会改变。
《感遇·其一》
唐·张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢！
有的人坚持原则，并不是为了得到别人的赞赏，而是天性高洁。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
宋·苏轼
游蕲水清泉寺，
寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，
萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？
门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
谁说人不似花，再无少年时？青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。
《妾薄命》
唐·李白
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好。
以美貌取悦他人的人，能得宠到几时呢？
如果没有实际的本领，单靠表面文章取得的成果，终究也是不能长久的。
《今日良宴会》
两汉·佚名
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飚尘。
何不策高足，先据要路津，
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先据要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。
《绝句》
宋·陈师道
书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
合口味的好书，读起来饶有兴味，但往往很快就读完了。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影。
世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松愉快、开怀大笑的好时光。
《临江仙·滚滚长江东逝水》
明·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
人的一生，你穷也好，达也罢，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同时烟消云散了吗？
所以，只要有一壶浊酒，有几个知己，就应该很满足了。
《不寝》
唐·杜牧
到晓不成梦，思量堪白头。
多无百年命，长有万般愁。
世路应难尽，营生卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
人世间的路应该很难走到尽头，谋生的手段到了死的那天也还不会停止。
为了谋生，追求名利，可是，在追求名利的过程当中，又有多少烦恼。
《桂源铺》
宋·杨万里
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
小溪无法阻断，只要有一溪在，就宜让出一条路使它走出前村来。
时代一直在发展，一直在进步，他不会因为任何人的阻挡而放慢脚步。
我们能做的，就是努力跟上时代的脚步，接受新的事物，热烈而欢喜地生活在这个美好的世界！
《晚步西园》
宋·范成大
料峭轻寒结晚阴，飞花院落怨春深。
吹开红紫还吹落，一种东风两样心。
东风吹开了春花又吹落了春花，一种东风却是两种不同的心灵。
同样的事物，处在不同的环境和时间，可能就会成就不同的结果，有时候，事情并不会因人而动，我们要看开一些。
《文章》
宋·陆游
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
诗中所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。
灵感就是长时间的积累和瞬间的爆发，人品也是，成就亦如是。
《劝学》
唐·孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。不学习，知识是不会从天上掉下来的。
错过了学习的时间，少年时光还会回来吗？
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
之所以能看见远近高低不同的庐山，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是它的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《八至》
唐·李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。
有人说，太用力的人生是一场灾难。
《论语》里也提到：过犹不及。
眼中有风景，心中无是非。对人对事，我们不妨都用一颗平常心，笑对生活，聚散随缘。